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MAS ALLA DEL SUICIDIO : Los afectados
Lic. Roberto Urdinola
“Lo que dió impulso a la investigación humana no fue el
enigma intelectual ni tampoco cualquier muerte, sino el
conflicto sentimental emergente a la muerte de seres
amados y sin embargo también extraños y odiados”
“Consideraciones sobre la guerra y la muerte”- S. Freud
Ir mas allá del suicidio es dar un paso incierto en un terreno de espectros que
se inicia con la fatalidad y se planta en la tragedia en su mas puro sentido
antiguo donde las determinaciones hace a los personajes y no los personajes
hacen los caracteres. En la tragedia antigua no se trata de representar sino de
fatalidad impuesta
No nos adentramos para responder al paradigma posmoderno de la performance ni
tampoco concernidos por el bien; si así fuera nos transformaremos en falsos e
impotentes dioses que emiten voces para ahogarse en el mar del olvido o bien
nuestro saber devendrá mandato.
Enfrentados por lo Real del suicidio que irrumpen indescifradamente en los otros
anonadando sus vidas, le oponemos nuestra ética que se inscribe como deseo y
acto creativo, no poético, en tanto hay razón en causa que significa.
Si esto nos es posible si nos autorizamos en la investigación de sus
consecuencias es porqué -relacionamos al suicidio con la estructura del lenguaje
y de la palabra que junto con el significante nos permite hacer un recorte de
este fenómeno que dialectizado con el lenguaje suponemos un receptor que hará
dichos, signos y mas tarde síntomas de lo que cree que emite el suicida .
El suicidio no es solo acto puro, voluntad desviada o desesperación impulsiva;
en tanto acontecimiento significante, puntualiza algo en la historia de los que
lo rodean.
La relación del suicidio con la estructura del lenguaje la podremos ejemplificar
desde la pregunta, que ellos se hacen con la intención de ordenar algo en sus
vidas, del porqué lo habrá hecho o cuando los que se acercan a un grupo lo hacen
“...para compartir un mismo lenguaje”.
Esta “hermandad” es particularmente significante , al mismo tiempo que los aloja
si se quiere. No se trata de ni lazos de sangre, ni por haber transitados en una
misma experiencia, que es motivo válido, sino que esta refiriendo a un Otro
lenguaje, por lo tanto no compartidos por todos, cuya “paternidad” la instala
alguien. ¿Pero quién agencia ese Imaginario?. Este rasgo de Otro como otro
lenguaje, esta tentativa de armonizar imaginariamente bi-dimensiona a el suicida
en principio.
No se trata de un dimensión espacial, intuitiva, sino las dimensiones de la
palabra en tanto ubica al sujeto en un discurso.
Pero quién asume la paternidad?. Desde ya que no es ni fulano ni mengano ,sino
que es una “X” una variable, que los concierne a ellos pero sin saberlo al punto
que los hermana. Incógnita determinante a la hora del duelo, ya que, a quién se
duela ?
Para ir despuntando de la flor del lenguaje que ellos soportan tenemos: Otro
lenguaje alimentado de culpa odio amor e ignorancia, signos extremos que
simbolizan (lo Simbólico de la bi-dimensioalidad que mencionamos) la decisión
extrema del suicida y una X una variable que intenta formalizar lo que del lado
del suicida llamamos el enigma del suicida; del otro lado como en un pasaje de
“términos” (recalco esta palabra) se determina como una variable en tanto
imposible de nombrar ajustadamente ,pero si de descifrar lo que de Real, de si
mismo se cifra en el suicidio . Las tres dimensiones de la palabra lo Real, lo
Simbólico y lo Imaginario ,hacen suyo el mas allá del suicidio.
Mas allá, el Âté trágico de Antigona. Ektos àtas , en el sentido de
atravesamiento de un límite.
Mas allá que tiene en su horizonte el campo propio del suicida donde algo se
nombra no nombrandose , se muestra como cosa Real , poderosa no regulada por el
lenguaje, un vacío donde desertan las buenas intenciones. El cuerpo muerto del
suicida por “su decisión” deviene cosa inenarrable para los afectados.
Un agujero un vacío que destella como maquina de influencia, que va desde ese
algo-cosa que desde ese campo Otro los fijara prematuramente como ser –afectados
no como afectados en su ser.
Pero porque afectados?
La irrupción del suicidio desborda cualquier comprensión ya que no atañe a la
muerte en su ley natural. Podremos decir ciertamente que cualquier muerte nos
afecta, ya que el residuo que deja ese vivencia de dolor, ese desprendimiento
repentino , tal cono lo señala Freud no afecta.Tomamos el termino afectado no en
un sentido general, de cualidad sino en el sentido de quién sufre una influencia
exterior; según Aristoteles una de las diez categorías del ser.
Una decisión ciega alumbra pasiones extremas. Es ahí donde esa “maquina de
influencia”,que sin ser idea positivista sin marcar ningún trayecto lineal, hace
circular en los afectados Umheilich, el doble . Figura que da pasión al borde de
un vacío que llenan con una moral culposa, en silencio y espera. Tal como dice
Novalis :” La acción moral es la gran tentativa en la cual se resuelven todos
los enigmas de los innumerables fenómenos”.
Un silencio en espera de cara a un duelo no resuelto. El silencio de los
místicos como suspensión del tiempo. El eterno presente de un objeto que añoran
es lo que no puede sostenerse en la palabra de ahí el recurso del silencio. Y el
pasado como el futuro serán salvaguardados por las prácticas respectivas de la
memoria y la espera, no como recurso mnémico o como virtud anímica
respectivamente, sino como contemplación moral en tanto algo queda fijado.
Los afectados extienden el acto suicida en-el-tiempo ,en su silencio, por su
espera. Su ser, faltante creen acertarlo como ser en el tiempo en su insistencia
pulsional-pasional (pathos) de amor odio e ignorante de determinaciones (lo
trágico griego) . Teatro que da figura a la pulsión de muerte Pero pre-formado
este ser- en -el -tiempo como ser- afectado, como lo orientan en relación a ese
vacío abierto por el suicida? Como orientar ese tiempo presente –eterno ,ese
silencio de años , sean 8 o 25 años, que da cuenta de una existencia que aún
palpita? Cuales son esos elementos que orientan , a los afectados, de forma tal
que responden a un no-duelo , no librar al objeto de todo vínculo.
Estos elementos los nombramos como : el enigma, el legado y la participación.
AL tiempo de la muerte de su hija Sofía , Freud escribe a Pfister (27/1/20):
“Trabajo tanto como puedo y estoy muy agradecido a esta diversión. La perdida de
un hijo parece ser una ofensa narcisista, es probable que lo que se denomina
duelo no venga sino a continuación”.
Este tiempo “previo ” al duelo puede desembocar en una de dos vertiente: en la
elaboración del duelo o encallar fijamente en la espera. Es en esa espera donde
la envoltura de los elementos ordenan y encadenan , los pensamientos de los
afectados.
Mojones en el medio del desierto (“ en el medio de la nada”) que orienta la vida
de los afectados.
Elementos todos dichos: por qué lo hizo? Me aterra la idea que lo repita mi
hijo,.. “siento que participe en esa muerte”.Son dichos que concluyen en
ser-afectados.
Estos elementos son partes extras partes. Partes del espacio de un suicidio:
extra partes en tanto se inscriben en los afectados.. Se despliegan , se
entrecruzan ,sin llegar a ser productos de una estructura , Son determinados por
extensión al suicidio inscribiéndolo, en los afectados, como fenómeno Al no ser
parte de una estructura no son síntomas. Tienen intención, tiene un sentido pero
no son productos de una estructura, por lo tanto no son síntomas
Ajustando la propuesta. Si bien tienen una intención , la múltiple significación
de un suicidio hace que la intención desvaríe ,el enigma del suicidio. Si bien
tienen un sentido ,el sentido que se den los afectados será un contrasentido en
galería de espejos que reflejan ese eterno presente , ese tiempo desbocado por
el enigma y no duelo.
Estos elementos se muestran como obstáculo al duelar.
Qué es el enigma en el suicidio?
El azar interrogado. Ya sea por esto o por aquello no hay respuesta que
estabilice.
En el suicidio la verdad es un enigma.
No se trata del saber es un enigma. Enigma , en este caso, que presentifica el
inconsciente en donde un saber se articula para luego el sujeto mudar de lugar.
El enigma supone una presencia. Ya sea la Esfinge en Edipo. El enigma del
suicidio se sostiene en una presencia que no merece ser olvidada. Verdad
aletheia . Lete ,el olvido., hermano de la Muerte. El prefijo a negación.
Aletheia: lo que no merece ser olvidado. Quien no merece ser olvidado :el
suicida. Enigma y verdad conjugan el verbo y la palabra de los afectados , Es en
sus palabras donde palpita la existencia del finado.
Si el suicidio es “...la libertad que enloquece” (Lacan) el universo de
respuestas que desvarían con él encontraran ellos, quizás mas tarde, su suicidio
, su propia construcción del acto en las verdades del síntoma.
Lic. Roberto URDINOLA
Presidente CAFS
Trabajo presentado en las I Jornadas Conjuntas en la
Universidad Nacional de Tres de Febrero sobre:
“SUICIDIO; PREVENCIÓN, CONSECUENCIAS Y AFECTADOS”
2002.